人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。