戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使 鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之 ，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。