太史公曰：余每读虞书，至於君臣相敕，维是几安，而 股肱不良，万事堕坏，未尝不流涕也。成王作 颂，推己惩艾 ，悲彼家难，可不谓战战恐惧 ，善守善终哉？君 子不为约则修德，满则弃礼，佚能思初，安能惟始，沐浴膏泽而歌咏勤苦，非大德谁能如斯！传曰“治定功成，礼乐乃兴”。海内人道益深 ，其德益至，所乐者益异。满而不损 则溢，盈 而不持则倾。凡作乐者 ，所以节乐。君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也。以为 州异国殊，情习 不同，故博采风俗，协比声律，以补短移化，助流 政教。天子躬於明堂 临观，而万民咸荡涤 邪秽，斟酌饱满，以饰厥性。故云雅颂之音理而民正，嘄噭之声兴而 士奋，郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合，鸟兽尽 感，而况怀五常，含好恶，自 然之势也？