太史公曰:余每读虞书,至於君臣相敕,维是几安,而 股肱不良,万事堕坏,未尝不流涕也。成王作 颂,推己惩艾 ,悲彼家难,可不谓战战恐惧 ,善守善终哉?君 子不为约则修德,满则弃礼,佚能思初,安能惟始,沐浴膏泽而歌咏勤苦,非大德谁能如斯!传曰“治定功成,礼乐乃兴”。海内人道益深 ,其德益至,所乐者益异。满而不损 则溢,盈 而不持则倾。凡作乐者 ,所以节乐。君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也。以为 州异国殊,情习 不同,故博采风俗,协比声律,以补短移化,助流 政教。天子躬於明堂 临观,而万民咸荡涤 邪秽,斟酌饱满,以饰厥性。故云雅颂之音理而民正,嘄噭之声兴而 士奋,郑卫之曲动而心淫。及其调和谐合,鸟兽尽 感,而况怀五常,含好恶,自 然之势也?