臣闻明月 之珠，夜光之璧，以 闇投人於 道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。 蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯 木朽株之资也 。