礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之 属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可 欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也 ；地者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷 者，广大之极也；圣人者，道之极也。