於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞 众变，期应绍至，不特 创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称 於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进 越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文，作春秋 一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微 波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。”