子夏答曰：“郑音好 滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄志，四 者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。 夫敬以和，何 事不行？为人君者，谨其 所好恶而已矣。君好之 则臣为之，上行之则民从 之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以 献酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声 则思畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声 则思将帅之臣。君子之 听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”