故云神至能见梦 於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是 故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤， 不能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿 名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子 闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”