王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三 代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转 负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使 徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者 三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五 千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者 不可胜数也。此 所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝， 王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於 大梁，败於狐父，奔走而 东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先 自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦 窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去