蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰 ：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之 事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死 难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名 ，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为 不可哉？”