自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉 。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命 也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？