故云神至能见 梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能 令人战胜攻取，不能自 解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟 见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻； 人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不 如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又 柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾 。日辰不全 ，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物 安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而 陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”