元王曰：“不然。寡 人闻之，谏者福也， 谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为 期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也， 人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉 凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通 。是固已无道 矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。 教为无道，劝以贪 狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐 死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁， 或曰未央。蔽其耳目，与之诈 狂。汤卒伐 桀，身死国亡。听其 谀臣，身独受殃。 春秋著之，至今 不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧 ，教为象郎。 将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而 羹。圣人剖其 心，壮士 斩其胻。箕子恐 死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入 於周地，得太公望。 兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎 。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四 马曳行。寡 人念其如此 ，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而 喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀 臣，而为天下笑。今寡人之邦， 居诸侯之间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是暴彊 也。故云取之以暴彊而治以 文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使 ；通於天地， 与之为友。诸侯宾 服，民众殷喜。邦家安宁 ，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自 比桀纣。 桀纣为暴彊也，固以为常 。桀为瓦室，纣为象郎 。徵丝灼之，务以费。 赋敛无度， 杀戮无方。杀人六畜，以 韦为囊。囊盛其血，与 人县而射之，与天帝争彊。逆乱四 时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏 匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭 息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安 得久长！虽无汤武，时固 当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无 咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能 成其帝王。今龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足，雷 电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝 ，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与 骊羊；以血灌 龟，於坛中央。以刀剥 之，身全不伤。脯酒礼之，横 其腹肠。荆 支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当 。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革， 被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战胜攻 取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。