故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加 焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而 被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒 之重也。 搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。 是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣 王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀邪！