故云神至 能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故 明有所不 见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉 凶，而骨直空枯。日 为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵， 亦有所不如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”