神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或 同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得 细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵