故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗 跖不搏”者，非庸人之心重，寻常 之利深， 而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而 审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！