自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性