神生於无，形成於有，形 然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。