凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知 其计，则毋 以其失穷之；自勇其断，则 毋以其敌怒之；自多其力， 则毋以其难概之。规异事与同计，誉异 人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。 大忠无所拂悟，辞言 无所击排，乃後申其辩知 焉。此所以 亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计而不疑 ，交争而不罪 ，乃明计利害以致其功，直 指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。