秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然 之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦 王亦