秦王屏左右,宫中虚无人。秦王 跽而请曰:“先生何 以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间, 秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰:“先 生卒不幸教寡人邪 ?”范睢曰: “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。 已说而立为太师,载 与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言,是 周无天子之德,而文武无与成其 王业也。今臣羁 旅之臣也,交疏於王,而 所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行 臣之言,死不足以为臣患 ,亡不足以为臣忧,漆身 为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉 而死,三王之仁 焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者,人之所必 不免也。处必然 之势,可以少有补於 秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭 关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏 ,稽首肉袒,鼓 腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾 为伯。使臣得尽 谋如伍子胥,加之以幽 囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是 臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口 裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑 於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷 惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身 以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生 是何言也 !夫秦国辟远,寡人愚 不肖,先生乃幸辱至於此 ,是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不 弃其孤也。先生柰 何而言若是!事无小大,上 及太后,下至大臣,原先生 悉以教寡人,无疑寡 人也。”范睢拜,秦 王亦