於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期 应绍至，不 特创见。意者泰山 、梁父设坛 场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。 亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替， 而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福， 以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光 绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂 实。前圣 之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”