故云神至能见梦於元王，而不能自 出渔者之笼。身能十 言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又 焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰 何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於 即且。竹外有节理 ，中直空虚； 松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也 。”