戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义 怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余 数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。