初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。 苛慝不作， 盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、 卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外 ，去晋，晋不 送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言 也。