其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十 一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相 通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。