蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可 哉？”