王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力 竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄 ，得观而 不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得 平原广泽， 止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死 曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。