太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服， 後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣