凡说之务 ，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计 ，则毋以 其失穷之 ；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异 事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤 也。有与同失者，则明 饰其无失也。大 忠无所拂悟，辞言无所击排，乃 後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之 难也。得旷日弥久，而周泽既渥 ，深计而不疑，交争而不罪，乃明 计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说 之成也。