臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则 ？无因而 至前也。 蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右 先为之容 也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而 不忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊 、管之辩，怀龙 逢、比干之意， 欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也 。