其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、 大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天 地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨 海环之，人 民禽兽莫能相通者，如 一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其 归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化 ，其後不能行 之。