秦王屏左 右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之 於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後， 天下见臣 之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严， 下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦