王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见 於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时 ，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐 福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客 谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起 东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於 丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。 计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨 结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。