王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而 祀，非达礼也。五帝 殊时，不相沿乐；三王异世，不相 袭礼。乐极 则忧，礼粗则偏 矣。及夫敦乐 而无忧，礼备而不偏者， 其唯大圣乎？天高地下 ，万物散殊，而礼制行也；流而不息， 合同而化 ，而乐兴也 。春作夏长，仁也；秋敛冬 藏，义也。仁近於乐， 义近於礼。乐者敦和 ，率神而 从天；礼者辨宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官 矣。