子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆 ，五成而分 陕，周公左，召公右， 六成复缀 ，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首 ，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”