故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎 ？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百 镒之重也。 搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫 楼季也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下 不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不 能行圣人之术 ，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！