此两者，所以成 官而顺政也，非所以观 远而论始也。且夫三代不同服而 王，五伯不如教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之 众，不足与致意。故势与俗化，而礼与 变俱，圣人之道 也。承教而动，循法无 私，民之职也。知学之人，能与闻迁；达 于礼之变，能于与时化。