易大传：“天下一致而百虑，同 归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四 时之大顺，不可 失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上 下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正 名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而 功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。