神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类 ，或同形而同类，类而 可班，类而可识。 圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物 受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。