自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和 ，阴阳之变，万物之统 也。可不慎 与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉