故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失 所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。