故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使 於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！贤 者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆； 日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德 而君於天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘， 亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋， 不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生也。”