其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天 地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳 。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧 然顾化，