礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大 矣，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则 不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者 ，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者， 方员之至 也；礼者，人道之极 也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民；法礼 足礼，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高 之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极 也。