礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说， 入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也