蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨 咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”