初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而 无民，四也；有民而无德， 五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。 好学不倦。生 十七年，有 士五人，有先 大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦 宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以 有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。