故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私， 挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也。 是以申徒狄自沈於河，徐衍 负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？ 故偏听生 奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁 销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合 则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨 肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。