故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能 通使於河，还报於 江，贤能令人战胜攻取， 不能自解 於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。 黄金有疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为屋， 不成三瓦而 陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。